EL ESCUDO DE ADOLFO ALSINA
Nuestro pueblo debe su nacimiento a la ocupación militar por parte del Estado Nacional en el marco de lo que se denominó Campañas al Desierto, teniendo dos fechas representativas: el 23 de abril de 1876, momento que las tropas del Crnl Levalle ocupaban este pedazo de suelo y el 21 de enero de 1877 cuando éste decide fundar oficialmente un pueblo, al que denominó “Adolfo Alsina”.
Cuando se estaban transitando los días previos al centenario de la fundación, sobre diciembre de 1976, la Dirección de Cultura y Deporte junto a la Comisión de Cultura y Deportes lanzan un concurso distrital para dotar a Carhué de un escudo. La fecha límite era el 12 de enero de 1977.[i]
Se presentaron 24 trabajos que el jurado seleccionó pero que al no encuadrarse en los objetivos perseguidos que representen cabalmente al distrito, se dejó vacante el concurso y se decidió abrir a una nueva y mayor convocatoria a nivel regional, y para ello se debía participar a las Direcciones de Cultura de la zona. [ii]
De esos 24 trabajos presentados, en su mayoría por adolescentes, hoy podemos conocer 17 de ellos (ver Galeria)[iii].
Finalmente el Departamento Ejecutivo (era Intendente Antonio Lapacó) encomendó a la Dirección de Cultura realizar gestiones con el Colegio Heráldico de la Argentina para que en base a la información suministrada por el Museo Dr. Adolfo Alsina, (por entonces bajo la dirección de Don Rubén Báez Eugui), realice un modelo de escudo basado en las normas y reglas heráldicas.[iv]
El Colegio Heráldico de la Argentina recibida dicha consulta, elabora un escudo que queda registrado en el Testimonio de Registro Armas de la Ciudad y partido de Adolfo Alsina –Carhue- Provincia de Buenos Aires con fecha de 7 de Diciembre de 1977. El testimonio dice:
“En la Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Aires, a diecinueve días del mes de septiembre de mil novecientos setenta y siete, convocados y reunidos en Junta de Armas de los Exmos Señores Miembros del COLEGIO HERALDICO DE LA ARGENTINA, bajo la Presidencia del Excmo. Señor Decano de Armas, para decidir sobre la solicitud de la Municipalidad de Adolfo Alsina-Carhué-, Provincia de Buenos Aires, referente a la composición de un escudo de armas para ducha ciudad y partido, y vistos los elementos y antecedentes aportados, RESOLVIERON. Después de un cambio de opiniones aprobar el proyecto presentado por el Decano de Armas, lo que así se hizo en dicha sesión, y a continuación ORDENARON su inserción y registro en el LIBRO DE ARMERIAS, procediendo a blasonarlo de la siguiente manera: BLASONAMIENTO: De sinople con dos llaves de plata con la cabeza de oro y una pila de plata con una piedra de azur en punta terrasada de un caldén de gules, ebrancado y foliado de lo mismo. Timbrado de una corona mural de ciudad, con tres torres vistas, aclaradas de gules y mamposteadas de sable, superada de un creciente de plata circundado de doce estrellas de cinco puntas de oro. Va acoplado de dos fusiles de su color. SIGNIFICACIÓN: El color del campo recuerda la etimología del nombre, Carhué, que quiere decir lugar verde, las llaves representan la importancia estratégica del lugar, que lo constituía en una verdadera llave del desierto. En cuanto a los muebles de la pieza heráldica, la piedra azul significa y simboliza el nombre del cacique vencido –Calfucurá-, y el Caldén, árbol duro y resistente, a todos los valientes aborígenes y soldados por su esfuerzo incorporaron el desierto al territorio de la Nación, a la vez que recuerda la flora característica de la región. El mismo significado tienen los “Rémington”, a que va acoplado el escudo y que fueron las eficaces armas que se usaron en la conquista citada. La corona mural que lo timbra indica su condición de ciudad. Por último, el creciente y las estrellas son atributo de la Santísima Virgen María y van en su honor, ya que la ciudad la tiene como patrona bajo la advocación de Nuestra Señora de los Desamparados. DISPUSIERON también que se pinte el original escudo de acuerdo a las reglas del arte, conforma acaba de blasonarse, y que se agregue como cabeza a la presente acta, y que a solicitud de parte se expidan los testimonios y copias de los escudos, según están registrados y pintados en esta matriz, que sean menester. Cumplido y registrado que está, para que haya constancia, lo firmamos y rubricamos según acostumbramos hacerlo, y sellamos con las armas de este COLEGIO y con las nuestras. Dado, firmado y sellado a los siete días del mes de diciembre del año de gracia de mil novecientos setenta y siete, en el lugar “supra” indicado. COLEGIO HERALDICO DE LA ARGENTINA. JORGE de ZARAZAGA BERENGUER – DECANO DE ARMAS.”
Queda claro que desde entonces ese fue el escudo oficial de Adolfo Alsina y de Carhué. Lo que sigue es una cuestión difícil de aclarar. Hasta 1988 toda la correspondencia oficial llevaba membretado otro escudo que lejos estaba de poseer las normas heráldicas plasmadas por el Colegio Heráldico de la Argentina en 1977.
El escudo diseñado por el Colegio Heráldico al parecer no se había utilizado y en cambio se utilizaba un escudo alternativo que contaba con una espiga de trigo y una cabeza de vacuno de un reconocido calco de la época. El intendente de entonces, Guillermo Narbaitz, consulta al Colegio Heráldico sobre este asunto y recibe una respuesta del mismo Zarazaga Berenguer quien le respondía en nota del 19 de julio de 1988:
“[…] Paso a continuación a expedirme sobre el informe que me solicitara referente a una lámina impresa que dice en su parte superior “Escudo de Armas del Distrito de Adolfo Alsina”: Dejando de lado el hecho de que los elementos que lleva no son representativos de esa zona EN PARTICULAR sino que podrían aplicarse a prácticamente cualquier otra, debo decirle que ni en su composición –por llamarla de alguna manera- ni en su concepción ni en sus colores, tiene ni aún la más remota conexión con la ciencia del blasón.
Los colores empleados no existen en heráldica, el estilo del dibujo tampoco tiene relación con la misma, el número de torres no corresponde. Resulta inconcebible poner el retrato de un toro, que además lo mismo que el caldén están fuera de la posición que debieran tener en un escudo, lo mismo puede decirse de la archimanida rueda dentada, que no deja de faltar en ningún escudo hecho por aficionados, o de la espiga de trigo. Los colores, usados en la supuesta corona mural sirven para acentuar su falta de estética, en suma creo que difícilmente se hubiera podido lograr, aún proponiéndoselo, un adefesio de tal magnitud.
Lamento tener que expresarme en los términos expuestos ante su consulta, pero aún creo que son benevolentes, ante el atentado a la estética y a la cultura que el mismo representa. […].
Por ello, el DE envía nota al HCD con el testimonio del acta de 1977 y la nota referida párrafos arriba, lo que hace que el cuerpo deliberativo promulgue la ordenanza Nº 688 del 19-11-1988 en donde se impone el escudo elaborado por el Colegio Heráldico de la Argentina como representativo de Carhué y Adolfo Alsina y declara fuera de uso oficial al utilizado hasta ese momento.
LA HERALDICA
Según Wikipedia “La heráldica es la ciencia del blasón (según la RAE, «blasón» se define como el «arte de explicar y describir los escudos de armas de cada linaje, ciudad o persona»). Es también un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y de las dinastías reales hasta nuestros días. Más recientemente, ha sido admitida dentro de las ciencias anexas de la historia. Se desarrolló durante la Edad Media en toda Europa hasta convertirse en un código coherente de identificación de personas, progresivamente incorporado por estamentos de la sociedad feudal como la nobleza y la Iglesia Católica para la identificación de linajes y miembros de la jerarquía, siendo igualmente adoptado por otros colectivos humanos, como gremios y asociaciones, además de ser adoptado para la identificación de ciudades, villas y territorios.”
Tanto naciones, ciudades, pueblos, instituciones y clubes tomaron esta tradición como medio de identificarse.
En la práctica los términos “blasón”, “armas”, “escudo” y “armerías” funcionan como sinónimos y son intercambiables, tanto en las obras comunes como en las de los estudiosos de la heráldica.
GASTON PARTARRIEU
[i] Fortin Nº 16 de 1976
[ii] Fortin Nº 18 de 1977
[iii] Este material ha sido recuperado del enorme acervo del viejo archivo municipal y que ha pasado al Archivo Histórico para su clasificación.
[iv] Fortin Nº 49 de 1977
PROYECTO DE INVESTIGACION: “Conociendo nuestras instituciones”
Investigación sobre los orígenes y actualidad de la Iglesia Luterana de la localidad de Rivera .
Autores: Camila Acuña, Amparo Anhelher, Benjamin Díaz , Tomás Sequeira, Yusmari Ramos, Valentina Martinez , Juan Ignacio Acuña , Ben Pop.
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Tan solo nueve años habían pasado de la fundación del pueblo cuando mis bisabuelos llegaron a Carhué, aún estaban frescos los recuerdos de aquella larga disputa que ensangrentó las pampas.
La familia continuó aquí su vida de campesinos y estuvo entre aquellas que abrieron los primeros surcos y pusieron las primeras semillas en aquellos terrenos aun vírgenes de Carhué.
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LA FAMILIA VICENTE
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